Метафизика на личността Християнски перспективи
Калин Янакиев
- Автор: Калин Янакиев
- Категория: Философия
- Корица: Мека корица
- Страници: 290
- Година на издаване: 2020
"Личността, каквато в този свят бива само човекът, е онази уникалност, която Бог извиква в човешката природа, в индивидуалната човешка природа, и която – тъкмо поради това, по специфични, вътресветови причини, може да се окаже както в здрава (т.е. разумна, самосъзнаваща се, способна на контакт с другите и т.н.) човешка природа, така обаче и – от самото начало или от определен момент на своето съществуване – в увредена и дори дълбоко увредена, лишена от базисните си характеристики човешка природа. Личността обаче – и това е кардиналното ми твърдение тук – е именно уникалността, извикана от Бога в човешката природа, а не самата тази природа.“
„…отнасяйки се към човека, ние се отнасяме не просто към това, което е той, но и към този, който е това. А това без съмнение е отношение към различна от съвкупността на индивидуалните характеристики на определения човек реалност. Нека прочее си дадем сметка, че ако това не бе така, щеше да е необяснимо защо например не обичаме по същия начин като своя „любим” и един „много приличащ си” с него по своя външен вид, по своя характер, интелект, темперамент и т.н. човек. Някого, който – ето нà, виждаме, е „почти същият” по своите качества. Защо си искаме този, именно този, който е такъв, а не онзи друг, който е (почти) също такъв, и даже – защо си искаме този, който е такъв, а не онзи друг, който, освен че е почти точно такъв, е, както ни доказват... много по-добър от него?“
Калин Янакиев
„…отнасяйки се към човека, ние се отнасяме не просто към това, което е той, но и към този, който е това. А това без съмнение е отношение към различна от съвкупността на индивидуалните характеристики на определения човек реалност. Нека прочее си дадем сметка, че ако това не бе така, щеше да е необяснимо защо например не обичаме по същия начин като своя „любим” и един „много приличащ си” с него по своя външен вид, по своя характер, интелект, темперамент и т.н. човек. Някого, който – ето нà, виждаме, е „почти същият” по своите качества. Защо си искаме този, именно този, който е такъв, а не онзи друг, който е (почти) също такъв, и даже – защо си искаме този, който е такъв, а не онзи друг, който, освен че е почти точно такъв, е, както ни доказват... много по-добър от него?“
Калин Янакиев